净土法门:关键时刻应念阿弥陀佛,还是念观世音菩萨

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问:《无量寿经》第二十八章,「若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者」。(这是经文)请问如发生车祸的一刹那,或地震被困的关键时刻,应念阿弥陀佛,还是念观世音菩萨?

答:这个时候是紧急关头,没有长时间思考,遇到这个样状况的情形,没有第二个念头,念佛求生净土,这是绝对正确的。因为这紧急关头,车祸你看到的时候车撞过来,决定不能避免,这一撞,人命就没有了,观音菩萨也救不了你了。这个大地震现前的时候,这是顷刻的灾难,念佛求生净土决定没有疑惑。如果你还有福报,你还能够幸免,念阿弥陀佛也是非常殊胜。我们知道阿弥陀佛是观音菩萨的老师,所以要坚定信心。但是在防止灾难、预防灾难的时候,是为大众、为社会、为广大群众,念观世音菩萨;为自己,我自己是求生净土。这个为自、为人要分开,为别人,念观音菩萨大慈大悲救苦救难;为自己念阿弥陀佛,要早一天生极乐世界亲近弥陀,这就对了。

问:下面一个问题,念佛时,观想每念一句阿弥陀佛,给我注入能量和光,是否如法?

答:有人用这个方法,但是最好你都不用这些方法。如果这个方法用久了,你会感觉得能量跟光进到你身体去了,你自己会产生欢喜、会产生傲慢,你看我的功夫比别人好,这个念头一生又著魔了,你不叫多事吗!所以学贵老实,学贵平常,不要有什么特殊,这就是最好的。总而言之,要放下这一切幻相,现相都不是真的,所以《金刚经》,过去无论学哪个宗派,无论学哪个法门,没有不读《金刚经》的。《金刚经》是什么意思?《金刚经》叫你万缘放下,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,你何必去执著这些?你不执著,自然现前;执著而现前,未必是好事。

问:第三个问题,观世音菩萨寻声救苦,救助众生於急难恐怖,虽然菩萨的愿力宏深,但是否与众生自作自受的因果报应相违背?这种解救是临时改变受报的缘吗?今后还会不会再现行?

答:佛教里面没有迷信,希望自己对於经教要深入。经教深广没有底线,真的是其深无底,其广无边,我们要认真努力的去学习,生生世世都学不完。你明白之后才知道求观世音菩萨,急难、恐怖的时候求观音菩萨救助,是求谁?求自己。自己能求菩萨这个心,那个心是真诚心、那个心是清净心、那个心是慈悲心,这就救了自己,就把自己现前的业障化解,是这么个道理。如果你要相信自心之外还有个观音菩萨,那叫外道。自性观世音,唯心解灾难、消灾难,这哪里是迷信!要不谈这个,给你讲真的原理,就是清净心能化解一切灾难,真诚心不受一切灾难,慈悲心能化解一切毒害。所以念观世音菩萨把自性的清净、慈悲、真诚念出来,一切灾殃就化解了,这是理,要懂得这个理,你就不会怀疑了。你问将来灾难还有没有?怎么会没有?你一念迷了灾难就来了,一念觉悟了灾难就化解。你要想永远没有灾难,念念觉而不迷,灾难就永远没有了。境随心转,一切法从心想生,这是总的原则、总的依据。

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