在家居士定课,单一点为好

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所以并没有说天人往生的人数,天人往生的人数是不可计数,没有具体的数目。同时释迦牟尼佛讲不仅娑婆世界有这个往生人数,乃至于讲了十一个刹土往生的人数。这些如果说六十七亿不退菩萨往生应该包含三世在里面,就是释迦牟尼佛这一期的应化的这个过程当中不退菩萨往生的数量。

那么定课,定课你应该要——念经和念佛,它是一个整体。那一般在家居士定课,比较单一一点为好,比如你就念《阿弥陀经》,念《阿弥陀经》后面会有三遍往生咒,念完三遍往生咒,再念一个《赞佛偈》“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦……”,《赞佛偈》念完了就开始念南无阿弥陀佛名号,或者一千、或者一万,看你的时间的早晚来定,念完佛你再归位念三声南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨,再念一个回向文“愿以此功德,庄严佛净土……”然后再有一个三皈依,自皈依佛、自皈依法、自皈依僧,当愿众生那个,这作为你一个定课的内容。

然后你早课这样,晚课也一样。所以你在定课当中你最好还是念经,你不要去听,无论是念佛、念经,都应该要自念自听,启用我们的闻性——耳根闻性,“反闻闻自性,性成无上道”。娑婆世界的众生的耳根最利。

那么我们念《阿弥陀经》,你就把它念出来、听进去,自念自听,比你不念听外面的声音,这个两者相比你自念自听的效果更好。所以你定课要念经,还是——如果时间短你就念《阿弥陀经》,如果时间长你就念《佛说无量寿经》,都很好。这个都是用极乐世界的依正庄严,这个真如之境界来熏习我们这个污染的业识的心,要念的越多越好。

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